El profesor David, Carmen y Adriana
Docentes de la Escuela 4 D.E. 19
domingo, 16 de diciembre de 2007
2. ¿La TV supone algún tipo de producción cultural o no, que las Instituciones educativas pueden rescatar e incorporar a sus planes de estudio?
2. Síntesis del artículo de
Luis Alberto Quevedo
La cultura de las pantallas que vivimos hoy, ya está instalada para no irse y como educadores tenemos que aceptarla y capitalizarla para nuestras prácticas pedagógicas.
No podemos expulsar del aula como objeto indeseado el aparato de televisión o usar solamente de ella, el documental, o los programas de TV educativa, que siguen los mismos factores de homogeneidad, sistematicidad y continuidad, cuya base es una estructura de linealidad y orden secuencial, que estamos acostumbrados a utilizar.
Tenemos que incorporar a nuestra cultura letrada los nuevos lenguajes audiovisuales y tratar de propiciar los aprendizajes de las nuevas reglas de producción y decodificación de imágenes.
Necesitamos establecer ciertos principios de innovación del sistema escolar, reconociendo que la TV no es solamente un auxiliar pedagógico sino que conlleva ciertos lenguajes y formas culturales propias y que son además el centro de la socialización de los niños de nuestro siglo. Hay que reconocer que transmite algún tipo de conocimiento y que pone en juego valores estéticos propios, además que ha sabido crear y recrear géneros clásicos consagrados por la cultura del libro.
Por lo tanto la escuela tiene que considerar sus características, posibilidades, y también sus trampas, haciendo partícipe a los chicos de estos descubrimientos, pero no en una posición de enfrentamiento sino de aceptación e integración en nuestro sistema educativo y abandonar la posición defensiva que nos caracteriza.
La cultura de la imagen se caracteriza por la adquisición de conocimientos en mosaico, montajes temporales, fragmentación, hipertexto y superposición de géneros estéticos.
La estructura narrativa de la TV y los medios de comunicación, proveniente de la cultura mosaico, se caracteriza por el desorden, la dispersión y el caos aleatorio.
Asimismo la cultura de la imagen fue superada por la cultura digital y de la convergencia tecnológica de los lenguajes y formatos.
La escuela de Frankfurt tiene una mirada crítica sobre los medios de comunicación y los productos de la cultura de masas, varios nos alertan sobre el deterioro de lo político, sobre la crisis de valores, sobre la banalización del discurso y la influencia que ejerce la TV en la violencia.
A pesar de ello, la cultura de la imagen nos hace reconocer que la TV realmente existente, es un fenómeno cultural significativo para los jóvenes y que debemos incorporarlo a nuestras prácticas docentes como nuevas estrategias pedagógicas, rescatando lo bueno y reconociendo que la producción y decodificación de la imagen son procesos cognitivos necesarios para el desarrollo de nuestros alumnos.
Luis Alberto Quevedo
La cultura de las pantallas que vivimos hoy, ya está instalada para no irse y como educadores tenemos que aceptarla y capitalizarla para nuestras prácticas pedagógicas.
No podemos expulsar del aula como objeto indeseado el aparato de televisión o usar solamente de ella, el documental, o los programas de TV educativa, que siguen los mismos factores de homogeneidad, sistematicidad y continuidad, cuya base es una estructura de linealidad y orden secuencial, que estamos acostumbrados a utilizar.
Tenemos que incorporar a nuestra cultura letrada los nuevos lenguajes audiovisuales y tratar de propiciar los aprendizajes de las nuevas reglas de producción y decodificación de imágenes.
Necesitamos establecer ciertos principios de innovación del sistema escolar, reconociendo que la TV no es solamente un auxiliar pedagógico sino que conlleva ciertos lenguajes y formas culturales propias y que son además el centro de la socialización de los niños de nuestro siglo. Hay que reconocer que transmite algún tipo de conocimiento y que pone en juego valores estéticos propios, además que ha sabido crear y recrear géneros clásicos consagrados por la cultura del libro.
Por lo tanto la escuela tiene que considerar sus características, posibilidades, y también sus trampas, haciendo partícipe a los chicos de estos descubrimientos, pero no en una posición de enfrentamiento sino de aceptación e integración en nuestro sistema educativo y abandonar la posición defensiva que nos caracteriza.
La cultura de la imagen se caracteriza por la adquisición de conocimientos en mosaico, montajes temporales, fragmentación, hipertexto y superposición de géneros estéticos.
La estructura narrativa de la TV y los medios de comunicación, proveniente de la cultura mosaico, se caracteriza por el desorden, la dispersión y el caos aleatorio.
Asimismo la cultura de la imagen fue superada por la cultura digital y de la convergencia tecnológica de los lenguajes y formatos.
La escuela de Frankfurt tiene una mirada crítica sobre los medios de comunicación y los productos de la cultura de masas, varios nos alertan sobre el deterioro de lo político, sobre la crisis de valores, sobre la banalización del discurso y la influencia que ejerce la TV en la violencia.
A pesar de ello, la cultura de la imagen nos hace reconocer que la TV realmente existente, es un fenómeno cultural significativo para los jóvenes y que debemos incorporarlo a nuestras prácticas docentes como nuevas estrategias pedagógicas, rescatando lo bueno y reconociendo que la producción y decodificación de la imagen son procesos cognitivos necesarios para el desarrollo de nuestros alumnos.
La escuela frente a los jóvenes, los medios de comunicación y los consumos culturales en el siglo XXI
2º Trabajo práctico
Síntesis del artículo de Luis Alberto Quevedo
Lógica de los medios de comunicación
Ver en simultáneo desde nuestros hogares, en tiempo real los sucesos de todo el planeta.
La decodificación de imágenes.
Las video culturas están ligadas a la dinámica de la industria capitalista por lo tanto en las propuestas masivas para niños y jóvenes o adultos, los contenidos están dominados por la lógica comercial.
La TV cultiva lenguajes y formas culturales propias. Los jóvenes se someten a las pautas de la imagen.
Son el centro de la socialización de los niños del siglo XXI
Los chicos se relacionan positivamente y se entusiasman frente a los medios que los seducen.
No se rigen por las reglas de la razón, ni de la verdad, sino que tienen un eje de artificio.
Tienen efectos cognitivos en la audiencia, y valores estéticos propios.
Supieron recrear los géneros consagrados por la cultura clásica.
Se reciben contenidos pero éstos están ligados a la idea del goce, que lo ponen en el centro de la escena.
Es la producción y experimentación con imágenes y las experiencias basadas en la velocidad y fragmentación. Presentando así otras formas de aprendizajes, donde el mundo aparece como más caótico y desprogramado.Transmiten modelos de familia, sexualidad, ciudadanía, política, ideologías morales, amistad.
Lógica escolar
En la galaxia de “Gutenberg”, como expresa Marshall MacLuhan, la escuela, garantizaba la transmisión y reproducción de los saberes que eran importantes; en la cultura letrada se promovía la estructura lineal y el orden secuencial en la adquisición del conocimiento.
Era un esfuerzo colectivo a largo plazo en un mundo dominado por la lógica del libro en donde se producía un escalonamiento en la adquisición de saberes dentro de una planificación en donde se necesitaba la lectura como centro del mismo.
Era necesario profundizar la historia y herencia cultural de una nación.
El programa escolar tiene hoy, las huellas del momento fundacional:
· Homogeneidad, sistematicidad, continuidad, coherencia, orden y secuencia únicos.
· Principios de linealidad y progresión en la adquisición del conocimiento.
· Planificación educativa en etapas.
· Tiene la idea técnica de la tecnología.
· Se entiende como una ciencia aplicada
· Como la incorporación de equipamiento.
Todo esto es insuficiente, porque es importante considerar los medios y en especial la televisión como un lenguaje, capaz de producir sentido y conformar un ecosistema educativo.En la pedagogía de la imagen se tiene que formar una espíritu crítico pero no de exclusión de los medios de comunicación, solamente desmitificar los mecanismos de seducción de la TV e interpretar las reglas con que se rige.
Síntesis del artículo de Luis Alberto Quevedo
Lógica de los medios de comunicación
Ver en simultáneo desde nuestros hogares, en tiempo real los sucesos de todo el planeta.
La decodificación de imágenes.
Las video culturas están ligadas a la dinámica de la industria capitalista por lo tanto en las propuestas masivas para niños y jóvenes o adultos, los contenidos están dominados por la lógica comercial.
La TV cultiva lenguajes y formas culturales propias. Los jóvenes se someten a las pautas de la imagen.
Son el centro de la socialización de los niños del siglo XXI
Los chicos se relacionan positivamente y se entusiasman frente a los medios que los seducen.
No se rigen por las reglas de la razón, ni de la verdad, sino que tienen un eje de artificio.
Tienen efectos cognitivos en la audiencia, y valores estéticos propios.
Supieron recrear los géneros consagrados por la cultura clásica.
Se reciben contenidos pero éstos están ligados a la idea del goce, que lo ponen en el centro de la escena.
Es la producción y experimentación con imágenes y las experiencias basadas en la velocidad y fragmentación. Presentando así otras formas de aprendizajes, donde el mundo aparece como más caótico y desprogramado.Transmiten modelos de familia, sexualidad, ciudadanía, política, ideologías morales, amistad.
Lógica escolar
En la galaxia de “Gutenberg”, como expresa Marshall MacLuhan, la escuela, garantizaba la transmisión y reproducción de los saberes que eran importantes; en la cultura letrada se promovía la estructura lineal y el orden secuencial en la adquisición del conocimiento.
Era un esfuerzo colectivo a largo plazo en un mundo dominado por la lógica del libro en donde se producía un escalonamiento en la adquisición de saberes dentro de una planificación en donde se necesitaba la lectura como centro del mismo.
Era necesario profundizar la historia y herencia cultural de una nación.
El programa escolar tiene hoy, las huellas del momento fundacional:
· Homogeneidad, sistematicidad, continuidad, coherencia, orden y secuencia únicos.
· Principios de linealidad y progresión en la adquisición del conocimiento.
· Planificación educativa en etapas.
· Tiene la idea técnica de la tecnología.
· Se entiende como una ciencia aplicada
· Como la incorporación de equipamiento.
Todo esto es insuficiente, porque es importante considerar los medios y en especial la televisión como un lenguaje, capaz de producir sentido y conformar un ecosistema educativo.En la pedagogía de la imagen se tiene que formar una espíritu crítico pero no de exclusión de los medios de comunicación, solamente desmitificar los mecanismos de seducción de la TV e interpretar las reglas con que se rige.
lunes, 19 de noviembre de 2007
1º TrabajoPráctico del Curso de TICs
CONCLUSIONES DE ACTIVIDADES PRESENCIALES
Consigna nº 3-b
Teniendo en cuenta el ejemplo de Greenpeace creemos que se basa en una visión socio-técnica, porque esta Organización No Gubernamental Internacional se inició luchando por las pruebas nucleares, transformándose a nuestros días en una de las Entidades más conocida defensora Ambientalista en cuidado del Planeta.
Se visualiza en el ejemplo una resignificación de los usos de las tecnologías
Como Internet para la denuncia en tiempo real de los malos usos o abusos de los recursos naturales.
Además se utilizan las nuevas tecnologías para la concientización a través de campañas publicitarias gráficas como otros medios ( televisión, radio etc.)
Claus Tully un especialista alemán en relaciones entre sociedad y tecnologías, aporta el concepto de contextualización en relación a como cambia el uso de la tecnología en la historia y a la multiopcionalidad de las TICs. Teniendo en cuenta este concepto en relación al ejemplo tomado se comprueba como las tecnologías son usadas por Greenpeace para sus campañas como la “extinción de ballenas por barcos factorías y esa misma empresa publicita sus productos por Internet.
Se evidencian también como la llamada Revolución Informacional (conjunto de tecnologías vinculadas con las telecomunicaciones y la informática) penetra en el ámbito educacional formando parte de las diferentes campañas que se proponen.
Consigna nº 3-b
Teniendo en cuenta el ejemplo de Greenpeace creemos que se basa en una visión socio-técnica, porque esta Organización No Gubernamental Internacional se inició luchando por las pruebas nucleares, transformándose a nuestros días en una de las Entidades más conocida defensora Ambientalista en cuidado del Planeta.
Se visualiza en el ejemplo una resignificación de los usos de las tecnologías
Como Internet para la denuncia en tiempo real de los malos usos o abusos de los recursos naturales.
Además se utilizan las nuevas tecnologías para la concientización a través de campañas publicitarias gráficas como otros medios ( televisión, radio etc.)Claus Tully un especialista alemán en relaciones entre sociedad y tecnologías, aporta el concepto de contextualización en relación a como cambia el uso de la tecnología en la historia y a la multiopcionalidad de las TICs. Teniendo en cuenta este concepto en relación al ejemplo tomado se comprueba como las tecnologías son usadas por Greenpeace para sus campañas como la “extinción de ballenas por barcos factorías y esa misma empresa publicita sus productos por Internet.
Se evidencian también como la llamada Revolución Informacional (conjunto de tecnologías vinculadas con las telecomunicaciones y la informática) penetra en el ámbito educacional formando parte de las diferentes campañas que se proponen.
Adriana, Elena, María Alejandra, Carmen y Lorena
Escuelas 4 y 12 del D.E- 19
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